本文要撇开片子本体对文本进行解构的方式，而是要就如许一部超等英雄年夜片子在社会学层面特别是消费文化的层面上做一些扼要梳理，而且试图论证这类新发生的英雄消费主义不竭地在投进新的文化再轮回。

坐在大巴里的年轻姑娘山丹看着手上的镯子，想起自己的身世，镜头闪回到上山下乡时代，手法极其传统地用几段画面交代了兰兰离婚、怀孕、离家、分娩、离去的故事，其中穿插着富有感情的、诗歌朗诵一般的旁白；孤苦无依、即将临盆的兰兰流落在外，恰好就瓢泼大雨哦，这些是不是像极了很多经典戏曲的唱段？人物的设置也是如此，山丹几乎永远是善良、崇高、心中有他人、伟大的，偶尔惧怕艾滋病也够不上人品的瑕疵考虑到她从小被善良淳朴的牧民娜仁抚养，在众人的帮助下长大，心中有大家无小我也勉强可以理解；作为对照组的邪恶（相对邪恶）代表人物，林珊珊、刘德伦的行为动机则是空中楼阁，动机和行为没有细腻合理的展示

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我不敢说《不雅音山》是范冰冰演得最棒的一部片子，但这尽对是让我对她印象最深入的一部片子，印象深入到我的确感觉，和曩昔在年夜银幕上看到的她不是一小我在演。...